Αντίστροφοκάπνισμαείναι μια ιδιόμορφη μορφή του κάπνισμα στο οποίο ο καπνιστής βάζει το αναμμένο άκρο του τσιγάρου στο στόμα και στη συνέχεια εισπνέει τον καπνό. Μπορεί να υπάρχουν πολλοί προδιαθεσικοί παράγοντες που επηρεάζουν ένα άτομο να καλλιεργήσει αυτή τη συνήθεια, εκ των οποίων οι ψυχοκοινωνικές συνήθειες θα μπορούσαν να είναι ο κυρίαρχος παράγοντας. Ως εκ τούτου, η παρούσα μελέτη πραγματοποιήθηκε για να αξιολογήσει τους ψυχοκοινωνικούς παράγοντες που επηρεάζουν ένα άτομο να αναλάβει αυτή την περίεργη συνήθεια της αντίστροφηςκάπνισμα.
Υλικά και Μέθοδοι:
Στη μελέτη συμπεριλήφθηκαν συνολικά 128 συνήθεις αντίστροφοι καπνιστές, από τους οποίους 121 ήταν γυναίκες και 7 άνδρες. Για τη συλλογή δεδομένων χρησιμοποιήθηκε ένα προ-δοκιμασμένο ερωτηματολόγιο ανοιχτού τύπου. Τα δεδομένα συλλέχθηκαν με τη μέθοδο της άμεσης συνέντευξης. Η τεχνική δειγματοληψίας χιονοστιβάδας χρησιμοποιήθηκε για τη συλλογή πληροφοριών σχετικά με τακτικά αντίστροφα καπνιστές. Οι συνεντεύξεις συνεχίστηκαν έως ότου οι νέες πληροφορίες δεν παρείχαν περαιτέρω πληροφορίες για τις κατηγορίες. Τα άτομα που δεν μπορούσαν να κατανοήσουν λεκτικές εντολές και ερωτήσεις και που δεν έδωσαν ενημερωμένη συγκατάθεση αποκλείστηκαν από τη μελέτη. Η στατιστική ανάλυση έγινε με χρήση του MS Office Excel χρησιμοποιώντας τη δοκιμή Chi-square of Goodness of fit.
Σε αντίθεση με τους συμβατικούς καπνιστές, εντοπίστηκαν διάφοροι νέοι λόγοι για την έναρξη της αντίστροφης λειτουργίαςκάπνισμα, από τα οποία το πιο σημαντικό ήταν ότι είχαν μάθει αυτή τη συνήθεια από τις μητέρες τους. Ακολούθησαν άλλοι λόγοι όπως η πίεση των συνομηλίκων, η φιλία και οι ψυχρές κλιματικές συνθήκες.
Σύναψη:
Αυτή η μελέτη παρείχε μια εικόνα για τους διάφορους παράγοντες που θα μπορούσαν να επηρεάσουν ένα άτομο να υιοθετήσει αυτήν την περίεργη συνήθεια της αντίστροφηςκάπνισμα.
Στην Ινδία, ο καπνός καπνίζεται και μασάται σε μια μεγάλη ποικιλία μορφών. Από τις διάφορες μορφές χρήσης καπνού, αντίστροφακάπνισμαείναι μια ιδιόμορφη μορφή τουκάπνισμαστην οποία ο καπνιστής βάζει το αναμμένο άκρο μιας chutta στο στόμα του κατά τη διάρκεια του καπνίσματος και στη συνέχεια εισπνέει τον καπνό από το αναμμένο άκρο. Το chutta είναι ένα χοντροπαρασκευασμένο cheroot με μήκος από 5 έως 9 cm, το οποίο μπορεί να τυλιχτεί στο χέρι ή να παραχθεί στο εργοστάσιο [Εικόνα 1].[1] Συνήθως, ο αντίστροφος καπνιστής καπνίζει έως και δύο chuttas την ημέρα γιατί σε αυτή τη μορφήκάπνισμαένα chutta διαρκεί περισσότερο. Οι υψηλότερες ενδοστοματικές θερμοκρασίες του chutta μπορούν να φτάσουν έως και τους 760°C και ο ενδοστοματικός αέρας μπορεί να θερμανθεί στους 120°C.[2] Ο αέρας τροφοδοτείται στη ζώνη καύσης μέσω του μη θερμαινόμενου άκρου του τσιγάρου, την ίδια στιγμή, ο καπνός αποβάλλεται από το στόμα και η στάχτη εκτοξεύεται ή καταπίνεται. Τα χείλη διατηρούν το chutta υγρό, γεγονός που αυξάνει τον χρόνο κατανάλωσής του από 2 σε 18 λεπτά. Σε μια έρευνα, ένας εκτιμώμενος πληθυσμός περίπου 43,8% από τους 10396 χωρικούς βρέθηκε να είναι αντίστροφοι καπνιστές με την αναλογία γυναικών προς άντρες να είναι 1,7:1.[3] Η συνήθεια της αντιστροφήςκάπνισμαείναι ένα συγκεκριμένο και ιδιότυπο έθιμο σε ομάδες με χαμηλούς οικονομικούς πόρους. Επιπλέον, εμφανίζεται σε θερμές ή τροπικές ζώνες, με μεγαλύτερη συχνότητα στις γυναίκες, ιδιαίτερα μετά την τρίτη δεκαετία της ζωής. Η συνήθεια της αντιστροφήςκάπνισμαείναι γνωστό ότι ασκείται από ανθρώπους στην Αμερική (περιοχή της Καραϊβικής, Κολομβία, Παναμάς, Βενεζουέλα), Ασία (Νότια Ινδία) και Ευρώπη (Σαρδηνία).[4] Στο Seemandhra Pradesh, επικρατεί στις παράκτιες περιοχές των περιοχών Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram και Srikakulam. Αυτή η έρευνα διεξήχθη για να μελετήσει τους ψυχοκοινωνικούς παράγοντες που θα μπορούσαν να επηρεάσουν το αντίστροφο chuttaκάπνισμα, η οποία είναι ευρέως διαδεδομένη στις ανατολικές παράκτιες περιοχές της Άντρα Πραντές της Ινδίας, ιδιαίτερα στο Vishakhapatnam και στο Srikakulum.
Η παρούσα μελέτη είναι μια ποιοτική έρευνα που διεξήχθη για τη διερεύνηση των ψυχολογικών και κοινωνικών παραγόντων που σχετίζονται με την αντίστροφηκάπνισμα. Οι πληροφορίες σχετικά με τους κοινωνικούς και ψυχολογικούς παράγοντες που σχετίζονται με την αντίστροφηκάπνισμασυλλέχτηκε με χρήση δομημένης συνέντευξης. Αυτή η μελέτη περιελάμβανε μόνο αντίστροφους καπνιστές από τις περιοχές Appughar και Pedhajalaripeta της περιοχής Visakhapatnam της Andhra Pradesh. Η έγκριση της επιτροπής δεοντολογίας λήφθηκε από την επιτροπή δεοντολογίας του GITAM Dental College and Hospital. Για τη συλλογή δεδομένων χρησιμοποιήθηκε ένα προ-δοκιμασμένο ερωτηματολόγιο ανοιχτού τύπου. Ετοιμάστηκε ένα ερωτηματολόγιο από το ανώτερο διδακτικό προσωπικό του τμήματος Στοματικής Ιατρικής και Ακτινολογίας και πραγματοποιήθηκε πιλοτική μελέτη για τον έλεγχο της εγκυρότητας του ερωτηματολογίου. Ολόκληρο το ερωτηματολόγιο ετοιμάστηκε στην τοπική γλώσσα και δόθηκε στους αντίστροφους καπνιστές που κλήθηκαν να το συμπληρώσουν. Για τα άτομα που ήταν αναλφάβητα, οι ερωτήσεις έγιναν προφορικά και οι απαντήσεις τους καταγράφηκαν. Επειδή οι περισσότεροι από τους αντικαπνιστές ήταν ψαράδες και αναλφάβητοι, ζητήσαμε τη βοήθεια των τοπικών χωριών ή κάποιου ντόπιου που τους ήταν πολύ γνωστός. Παρόλα αυτά, αντιμετωπίστηκε δυσκολία στο να πειστούν οι γυναίκες που ασκούν αυτή τη συνήθεια κρύβονται από τους συζύγους τους και την κοινωνία. Τα δείγματα συλλέχθηκαν χρησιμοποιώντας την τεχνική δειγματοληψίας χιονόμπαλας και η εκτίμηση του μεγέθους του δείγματος υπολογίστηκε με βάση τον επιπολασμό 43,8%,[2] με επιτρεπόμενο σφάλμα 20% του P που ήταν 128. Σε διάστημα 1 μήνα, ένα Πραγματοποιήθηκε αλληλεπίδραση απευθείας με περίπου 128 ντόπιους της περιοχής Visakhapatnam, εκ των οποίων 121 ήταν γυναίκες και 7 ήταν άνδρες. Τα δεδομένα συλλέχθηκαν με τη μέθοδο της άμεσης συνέντευξης. Ελήφθη εκ των προτέρων ενημερωμένη συγκατάθεση από όλους τους συμμετέχοντες για να συμμετάσχουν στη μελέτη. Οι συνεντεύξεις συνεχίστηκαν έως ότου οι νέες πληροφορίες δεν παρείχαν περαιτέρω πληροφορίες για τις κατηγορίες. Τα άτομα που δεν μπορούσαν να κατανοήσουν τις προφορικές εντολές και ερωτήσεις και που δεν παρείχαν ενημερωμένη συγκατάθεση αποκλείστηκαν από τη μελέτη. Τα δεδομένα που συλλέχθηκαν αξιολογήθηκαν και υποβλήθηκαν σε στατιστική ανάλυση.
Ώρα δημοσίευσης: Νοε-30-2024