Αντίστροφοκάπνισμαείναι μια ιδιόμορφη μορφή κάπνισμα κατά την οποία ο καπνιστής βάζει την αναμμένη άκρη του τσιγάρου στο στόμα και στη συνέχεια εισπνέει τον καπνό. Μπορεί να υπάρχουν πολλοί προδιαθεσικοί παράγοντες που επηρεάζουν ένα άτομο να καλλιεργήσει αυτή τη συνήθεια, εκ των οποίων οι ψυχοκοινωνικές συνήθειες θα μπορούσαν να είναι ο κυρίαρχος παράγοντας. Ως εκ τούτου, η παρούσα μελέτη πραγματοποιήθηκε για να αξιολογήσει τους ψυχοκοινωνικούς παράγοντες που επηρεάζουν ένα άτομο να υιοθετήσει αυτή την ιδιόμορφη συνήθεια της αντίστροφηςκάπνισμα.
Υλικά και Μέθοδοι:
Συνολικά στη μελέτη συμπεριλήφθηκαν 128 άτομα που κάπνιζαν συστηματικά αντίστροφα, εκ των οποίων οι 121 ήταν γυναίκες και οι 7 άνδρες. Για τη συλλογή δεδομένων χρησιμοποιήθηκε ένα προελεγμένο ερωτηματολόγιο ανοιχτού τύπου. Τα δεδομένα συλλέχθηκαν με τη μέθοδο της άμεσης συνέντευξης. Χρησιμοποιήθηκε η τεχνική δειγματοληψίας χιονοστιβάδας για τη συλλογή πληροφοριών σχετικά με τους τακτικούς καπνιστές που κάπνιζαν συστηματικά αντίστροφα. Οι συνεντεύξεις συνεχίστηκαν έως ότου οι νέες πληροφορίες δεν παρείχαν περαιτέρω πληροφορίες για τις κατηγορίες. Τα άτομα που δεν μπορούσαν να κατανοήσουν λεκτικές εντολές και ερωτήσεις και που δεν έδωσαν ενημερωμένη συγκατάθεση αποκλείστηκαν από τη μελέτη. Η στατιστική ανάλυση έγινε χρησιμοποιώντας το MS Office Excel χρησιμοποιώντας το τεστ Χ2 για την καλή προσαρμογή.
Σε αντίθεση με τους συμβατικούς καπνιστές, εντοπίστηκαν διάφοροι νέοι λόγοι για την έναρξη της αντίστροφηςκάπνισμα, εκ των οποίων το πιο σημαντικό ήταν ότι είχαν μάθει αυτή τη συνήθεια από τις μητέρες τους. Ακολουθούσαν άλλοι λόγοι όπως η πίεση από τους συνομηλίκους, η φιλία και οι ψυχρές κλιματολογικές συνθήκες.
Σύναψη:
Αυτή η μελέτη παρείχε μια εικόνα για τους διάφορους παράγοντες που θα μπορούσαν να επηρεάσουν ένα άτομο να υιοθετήσει αυτή την ιδιόμορφη συνήθεια της αντίστροφηςκάπνισμα.
Στην Ινδία, ο καπνός καπνίζεται και μασάται σε μια μεγάλη ποικιλία μορφών. Από τις διάφορες μορφές χρήσης καπνού, η αντίστροφηκάπνισμαείναι μια ιδιόμορφη μορφήκάπνισμακατά την οποία ο καπνιστής βάζει την αναμμένη άκρη μιας chutta στο στόμα του/της κατά τη διάρκεια του καπνίσματος και στη συνέχεια εισπνέει τον καπνό από την αναμμένη άκρη. Μια chutta είναι ένα χοντροκομμένο cheroot με μήκος που ποικίλλει από 5 έως 9 cm, το οποίο μπορεί είτε να τυλιχτεί στο χέρι είτε να παραχθεί στο εργοστάσιο [Σχήμα 1].[1] Συνήθως, ο αντίστροφος καπνιστής καπνίζει έως και δύο chutta την ημέρα επειδή σε αυτή τη μορφήκάπνισμαΜια chutta διαρκεί περισσότερο. Οι υψηλότερες ενδοστοματικές θερμοκρασίες της chutta μπορούν να φτάσουν έως και τους 760°C και ο ενδοστοματικός αέρας μπορεί να θερμανθεί στους 120°C.[2] Ο αέρας παρέχεται στη ζώνη καύσης μέσω του μη θερμαινόμενου άκρου του τσιγάρου, ενώ ταυτόχρονα ο καπνός αποβάλλεται από το στόμα και οι στάχτες πετώνται ή καταπίνονται. Τα χείλη κρατούν την chutta υγρή, γεγονός που αυξάνει τον χρόνο κατανάλωσής της από 2 σε 18 λεπτά. Σε μια έρευνα, ένας εκτιμώμενος πληθυσμός περίπου 43,8% από τους 10396 κατοίκους του χωριού βρέθηκε να καπνίζει αντίστροφα, με την αναλογία γυναικών προς άνδρες να είναι 1,7:1.[3] Η συνήθεια της αντίστροφης καπνίσματοςκάπνισμαείναι ένα συγκεκριμένο και ιδιόμορφο έθιμο σε ομάδες με χαμηλούς οικονομικούς πόρους. Επιπλέον, εμφανίζεται σε θερμές ή τροπικές ζώνες, με μεγαλύτερη συχνότητα στις γυναίκες, ειδικά μετά την τρίτη δεκαετία της ζωής. Η συνήθεια της αντίστροφηςκάπνισμαείναι γνωστό ότι εφαρμόζεται από ανθρώπους στην Αμερική (περιοχή της Καραϊβικής, Κολομβία, Παναμά, Βενεζουέλα), Ασία (Νότια Ινδία) και Ευρώπη (Σαρδηνία).[4] Στο Seemandhra Pradesh, είναι διαδεδομένο στις παράκτιες περιοχές των περιοχών Godavari, Visakhapatnam, Vizianagaram και Srikakulam. Αυτή η έρευνα διεξήχθη για να μελετηθούν οι ψυχοκοινωνικοί παράγοντες που θα μπορούσαν να επηρεάσουν την αντίστροφη chutta.κάπνισμα, το οποίο είναι ευρέως διαδεδομένο στις ανατολικές παράκτιες περιοχές της Άντρα Πραντές της Ινδίας, ιδιαίτερα στο Βισακαπατνάμ και το Σρικακούλουμ.
Η παρούσα μελέτη είναι μια ποιοτική έρευνα που διεξήχθη για να διερευνήσει τους ψυχολογικούς και κοινωνικούς παράγοντες που σχετίζονται με την αντίστροφηκάπνισμαΟι πληροφορίες σχετικά με τους κοινωνικούς και ψυχολογικούς παράγοντες που σχετίζονται με την αντίστροφηκάπνισμαΣυλλέχθηκαν μέσω δομημένης συνέντευξης. Αυτή η μελέτη περιελάμβανε μόνο άτομα που έκαναν ανάστροφο κάπνισμα από τις περιοχές Appughar και Pedhajalaripeta της περιφέρειας Visakhapatnam της Άντρα Πραντές. Η έγκριση της επιτροπής δεοντολογίας ελήφθη από την επιτροπή δεοντολογίας του Οδοντιατρικού Κολλεγίου και Νοσοκομείου GITAM. Για τη συλλογή δεδομένων χρησιμοποιήθηκε ένα προελεγμένο ερωτηματολόγιο ανοιχτού τύπου. Ένα ερωτηματολόγιο συντάχθηκε από το ανώτερο διδακτικό προσωπικό του τμήματος Στοματικής Ιατρικής και Ακτινολογίας και διεξήχθη πιλοτική μελέτη για τον έλεγχο της εγκυρότητας του ερωτηματολογίου. Ολόκληρο το ερωτηματολόγιο συντάχθηκε στην τοπική γλώσσα και δόθηκε στους ανάστροφους καπνιστές που κλήθηκαν να το συμπληρώσουν. Για τα άτομα που ήταν αναλφάβητα, οι ερωτήσεις τέθηκαν προφορικά και οι απαντήσεις τους καταγράφηκαν. Επειδή οι περισσότεροι από τους ανάστροφους καπνιστές ήταν ψαράδες και αναλφάβητοι, ζητήσαμε τη βοήθεια των τοπικών αρχηγών χωριών ή ενός τοπικού ατόμου που τους ήταν γνωστό. Παρά ταύτα, αντιμετωπίστηκε δυσκολία στο να πειστούν οι γυναίκες που ασκούν αυτή τη συνήθεια κρυμμένες από τους συζύγους τους και την κοινωνία. Τα δείγματα συλλέχθηκαν χρησιμοποιώντας την τεχνική δειγματοληψίας χιονοστιβάδας και η εκτίμηση του μεγέθους του δείγματος υπολογίστηκε με βάση την επικράτηση του 43,8%,[2] με επιτρεπόμενο σφάλμα 20% του P, που ήταν 128. Σε διάστημα 1 μήνα, πραγματοποιήθηκε μια ατομική αλληλεπίδραση με περίπου 128 ιθαγενείς της περιφέρειας Βισακαπατνάμ, εκ των οποίων οι 121 ήταν γυναίκες και οι 7 άνδρες. Τα δεδομένα συλλέχθηκαν με τη μέθοδο της άμεσης συνέντευξης. Ελήφθη προηγούμενη ενημερωμένη συγκατάθεση από όλους τους συμμετέχοντες για τη συμμετοχή τους στη μελέτη. Οι συνεντεύξεις συνεχίστηκαν έως ότου οι νέες πληροφορίες δεν παρείχαν περαιτέρω πληροφορίες για τις κατηγορίες. Τα άτομα που δεν μπορούσαν να κατανοήσουν τις λεκτικές εντολές και τις ερωτήσεις και που δεν παρείχαν ενημερωμένη συγκατάθεση αποκλείστηκαν από τη μελέτη. Τα δεδομένα που συλλέχθηκαν αξιολογήθηκαν και υποβλήθηκαν σε στατιστική ανάλυση.
Ώρα δημοσίευσης: 30 Νοεμβρίου 2024